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Interdit en Floride... et au-delà

Bare Trees in Fog

Selon l'endroit où vous vivez dans le monde, et particulièrement aux États-Unis, vous n'avez peut-être, comme moi, que peu entendu parler de la présence du Ku Klux Klan près de chez vous. Où que vous soyez, ces trois lettres, KKK, signifient « raciste ». Trois lettres qui suffisent à exprimer la haine. Pensez à l'ICE.


J'ai beaucoup appris ces dernières semaines sur le racisme et la haine manifeste dont mes ancêtres canadiens-français ont été victimes lorsqu'ils se sont installés en Nouvelle-Angleterre. Mes jeunes oreilles ont entendu les insultes racistes, « Canuck », « Grenouilles », « Nègres », et pire encore, mais mes grands-parents n'auraient jamais prononcé ces mots à voix haute devant les enfants. Ce qui m'a le plus choqué, c'est que le Ku Klux Klan ait organisé des marches en plein jour, le visage découvert, dans le Maine, le New Hampshire, le Vermont, le Rhode Island et le Massachusetts, où j'ai grandi. Pensez à Charlottesville.


Les hommes blancs anti-catholiques, et un groupe « spécial » de femmes, ont commis les mêmes actes dans la Nouvelle-Angleterre rurale des années 1920 que ceux que j'ai vus dans les journaux et à la télévision dans le Sud profond des années 1960. Des choses qui se passaient ailleurs, pas ici : des croix brûlées et des rassemblements massifs d'hommes cagoulés et masqués destinés à effrayer et intimider les catholiques français recrutés par les soi-disant magnats de l'industrie textile pour travailler dans leurs usines. Mes grands-parents avaient répondu à leur appel.


Au-delà des usines, le message venait de l'Église. Le clergé, au même titre que les dirigeants politiques, faisait partie de l'élite et, sous leur autorité, le peuple pratiquait sa foi. La « trinité » de la Grande Migration était : la foi, la langue, la culture – à préserver à tout prix. Le prix payé fut la discrimination religieuse, qui se manifesta notamment lors des rassemblements du Ku Klux Klan.


À mon sens, on peut établir un lien direct entre ces hommes cagoulés et haineux et les hommes masqués d'aujourd'hui. Leur dessein, antérieur à notre époque, visait à instaurer un pays entièrement blanc et protestant. Pensez chrétien, pas christianisme.


L'objectif est et reste d'infiltrer les institutions jusqu'à la prétendue plus haute instance judiciaire*. Pensez aux conseils scolaires jusqu'à la Cour suprême.


Le Ku Klux Klan a terrorisé mes ancêtres canadiens-français catholiques, et peut-être les vôtres aussi. Il m'est inconcevable, en tant que femme blanche bénéficiant de certains privilèges de ce fait, de me mettre à la place de mes propres grands-parents confrontés à ce racisme antireligieux.

Ce racisme ciblé, perpétré contre des êtres chers en raison de leur foi, de leur langue ou de leur culture, s'inscrit dans l'histoire familiale. Nul n'est à l'abri lorsque la haine motive les agissements d'une idéologie étriquée. C'est inscrit dans nos gènes.


Dans son ouvrage « No Prophets », l'auteur et membre du Congrès Jared Huffman cite Sinclair Lewis : « Quand le fascisme arrivera en Amérique, il sera enveloppé dans le drapeau et portera la croix. »


Il propose un antidote qui a été proclamé par des prophètes de notre vivant : pensez à l’évêque Budde.


Si nous parvenons à rassembler une large coalition interreligieuse fondée sur un engagement commun envers la démocratie, nous pourrons reconquérir l'espace public pour que tous — religieux et laïcs — puissent le partager sur un pied d'égalité.


J'ai longtemps cru que le dialogue interreligieux était la voie à suivre. Si mes grands-parents avaient eu cette possibilité, au lieu d'être opprimés, ils auraient peut-être rejoint d'autres personnes sur la place publique au lieu d'être contraints de se terrer toute leur vie dans leur « Petit Canada ».




 
 
 
25 août
2 min de lecture

Commençons tout de suite, d'accord ?


Que vous ayez déjà voyagé au nord de la frontière américaine, au Canada, que vous soyez un voyageur immobile ou un fervent amateur de hockey de l'un ou l'autre côté, force est de constater que les choses ont radicalement et définitivement changé entre ces deux pays qui partagent le continent nord-américain, avec le Mexique. Permettez-moi de vous expliquer pourquoi j'affirme cela avec autant de conviction :


Dans les familles canadiennes-françaises et dans les foyers franco-américains où j'ai grandi, près du « Petit Canada » où vivaient mes grands-parents, la colère montait lentement, mais une fois qu'elle éclatait, aucune cajolerie, aucun apaisement, aucun recul ne pouvait faire fléchir quiconque était animé d'une indignation légitime ! Si vous ne voyez pas de quoi je parle, cela s'est manifesté clairement lorsque le Premier ministre Mark Carney s'est présenté devant un micro pour condamner le projet d'« accord commercial », sous la menace constante d'une épée de Damoclès. Pourtant, avec le calme d'un diplomate et la force d'une locomotive, ses yeux noisette exprimaient son indignation légitime tandis que ses paroles étaient claires et résolues. Croyez-moi, il ne changera pas d'avis. https://www.theguardian.com/us-news/2026/aug/24/canada-trade-deal-trump-mark-carney-french-language


D'un océan à l'autre, les Canadiens ont soutenu son « NON » catégorique avec la même indignation légitime, et comment leur en vouloir ? Leur gouvernement n'aura pas à les convaincre de boycotter l'alcool et les produits américains, ni de choisir une autre destination pour leurs vacances d'hiver : c'est le cas depuis plus d'un an et cela nuit au tourisme non seulement dans les États frontaliers, mais aussi jusqu'en Floride. Perdre un ami est douloureux, nous le savons tous, mais voir un ami tenir bon et dire la vérité aux puissants mérite d'être applaudi avec enthousiasme ! https://www.americanrhetoric.com/speeches/markcarney-canada-us-failed-trade-deal.htm


Cette saga interminable fera couler beaucoup d'encre, car c'est en partie le but recherché. On connaît tous la chanson : détourner le regard du désastre en cours pour en créer un autre. C'est exactement comme ça qu'on distrait un enfant en bas âge ; mais le public américain a depuis longtemps dépassé ce stade, et comme nos voisins du Canada, nous sommes emplis d'une juste indignation et d'un profond amour du prochain.


J'aurais aimé rester quelques jours de plus au Québec pour assister à la visite du premier ministre Carney, venu rassurer la province française quant à son « droit » d'être Canadienne française. J'y ai entendu l'écho de mes propres grands-parents défendant la « survie » de leur héritage – leur juste indignation, longtemps nourrie pour protéger ce qui leur revenait de droit depuis leur naissance en Nouvelle-France.



Les États-Unis ne tarderont pas à comprendre que pour les Canadiens, il est naturel de détourner le regard – de rejeter – quiconque menace leur souveraineté, inspirant une solidarité aussi solide que le fleuve Saint-Laurent gelé en janvier.




 
 
 

Publié par la Fondation Carnegie pour la paix internationale


Une longue histoire s'étend de part et d'autre de la plus longue frontière du monde, remontant à la fin du XIXe siècle, lorsque les Canadiens français ont entamé une migration qui allait se poursuivre jusqu'au XXe siècle. Ils sont partis en nombre croissant, jusqu'à atteindre un million, à la recherche de travail aux États-Unis. Il ne s'agit pas seulement d'une histoire économique, même s'il est facile de comprendre que cet aspect puisse être un facteur de motivation pour quitter son pays natal.


Des années plus tard, près d'un million de Canadiens français expatriés, ou membres de la diaspora canadienne-française, ont demandé la citoyenneté pour récupérer ce que leurs ancêtres ont laissé derrière eux. Une fois installés dans leurs communautés aux États-Unis, le retour au pays leur était devenu impossible. Si Robert Frost avait raison lorsqu'il parlait de clôtures et de voisins, les Canadiens d'Amérique ont dû franchir cette barrière, mais le retour s'avérait presque impossible pour la plupart.


Jusqu'à aujourd'hui, la clôture était invisible pour la plupart des Franco-Américains comme moi, profondément ancrés dans une culture riche en langue, en gastronomie et, pour certains du moins, en foi en la patrie. Nous nous sentons moins comme des voisins de part et d'autre d'une frontière que comme des amis, car nous sommes une famille !


Comme tant d'autres, de part et d'autre, je suis perplexe aujourd'hui face à ces tactiques punitives qui ne feront qu'envenimer nos relations à long terme. Comment préserver cette amitié si précieuse pour tant de personnes en misant tout sur une guerre commerciale inutile avec nos voisins ? Même les vaches le savent : c'est absurde, ça ne sert à rien !


Quand tout cela sera enfin réglé, je serai de retour chez moi, de l'autre côté de la clôture, après un été passé dans un quartier chaleureux où la musique et la convivialité étaient omniprésentes. À mon prochain retour, je serai citoyen canadien par filiation. Ce sera comme rentrer à la maison.


À bientôt, Québec!



 
 
 
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