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Bare Trees in Fog

la grâce

Photo du rédacteur: Marie LaureMarie Laure

Alors que le monde entier retenait son souffle pendant une semaine interminable avec les enjeux les plus élevés imaginables en jeu, nous avons reçu une leçon de Grâce. Nous en avions besoin. Il y a eu peu de moments ces derniers temps où être Américain a semblé juste. Le président Joe Biden nous a fait ce cadeau en renonçant gracieusement au poste le plus élevé et le plus prestigieux auquel chacun puisse aspirer.


Les « baby-boomers » vieillissants, moi y compris, ont acquis toute une vie d’expériences apprises. Si nous avons appris quelque chose, j’espère que c’est le respect de nos aînés. Mes parents et mes professeurs en ont parlé quand j'étais jeune. Je pensais que cela signifiait être poli en compagnie de mes grands-parents. Assez facile.


Nos aînés ont beaucoup à nous apprendre. Nous avons beaucoup à apprendre d'eux. Pourtant, nous déshonorons nos aînés lorsque nous les rejetons ainsi que leur sagesse. Qui d’entre nous n’a pas levé les yeux au ciel devant un parent qui traîne ou un conjoint qui nous ralentit ? Ce faisant, nous les déshonorons et nions le fait que « là, sans la grâce de Dieu, j’y vais ». Et si nous y arrivons nous-mêmes, espérons la gentillesse et la douceur de notre entourage.


Les cultures autochtones de tout notre pays connaissent une chose ou deux au sujet des aînés qui, selon elles, ne sont « pas définis par l'âge, mais reconnus parce qu'ils ont gagné le respect de leur communauté grâce à la sagesse, à l'harmonie et à l'équilibre de leurs actions dans leurs enseignements ». *


Par définition, le président Biden a mérité son titre d’homme d’État aîné.


« . . . il existe des principes communs que les aînés tentent d'inculquer aux membres de leur communauté, comme le respect du monde naturel et le fait que la terre est leur mère. Les aînés autochtones sont profondément déterminés à partager leurs connaissances, à fournir des conseils, à enseigner aux autres à respecter le monde naturel, à apprendre à écouter et à ressentir les rythmes des éléments et des saisons. »*



Hier soir, avant d'éteindre la lumière, j'ai lu un beau poème qui a probablement planté la graine de ce blog qui, à son tour, pourrait planter une graine dans vos pensées. Après l'avoir lu, partagez-le avec quelqu'un qui pourrait avoir besoin d'un rappel gracieux.



Il y a une prairie


Il y a une prairie au-delà du pâturage arrière

de l'ancienne ferme de mon grand-père, et quand j'étais une ville

gamin, ça m'a fait peur, cette vaste ouverture débordante

avec rien d'autre que des fleurs sauvages, des insectes et des oiseaux.


Grand-père m'y emmenait souvent pour lire et réfléchir.

La lecture ne me dérangeait pas, mais je ne savais pas quoi

penser. « Détendez-vous, Jenny Bell », disait-il.


Et donc nous nous allongerions là sur sa couverture à carreaux rouges,

regarder l'étendue infinie du ciel, créer des formes

des nuages cotonneux, des morceaux d'herbe entre


nos dents. Le bourdonnement des insectes me rendrait somnolent,

mais je resterais éveillé. Grand-père finirait par me dire

ses réflexions, principalement sur la façon d'inventer de nouveaux tracteurs


ou comment nommer les nouveaux veaux qui sont sur le point de naître.

Une fois, je me suis surpris en lui parlant du milieu

l'école et comment je n'aimais pas Harvey Winters parce qu'il


collé du chewing-gum sur les sièges des gens et se moquant des taches de rousseur

sur mon nez. "Pourquoi penses-tu qu'il fait ça?" Grand-père

demandé. C'est là que toutes les réflexions sont intervenues : "Je suppose


c'est parce que sa maman est morte et qu'il n'a pas une bonne

papa," dis-je. Grand-père a fait un bruit euh hmm, mais il ne l'a pas fait.

ajouter n'importe quoi. Il m'a laissé réfléchir encore. Au cours des années,


Grand-père et moi avons partagé beaucoup de temps de réflexion, et presque chaque

l’un d’eux se terminait par – pourquoi pensez-vous. Grand-père est mort quand

J'avais vingt-trois ans, juste après avoir obtenu mon diplôme de psychologie


degré. Mais de temps en temps, je quitte mon bureau et reviens

À la ferme. Je m'allonge dans ce pré arrière, un brin d'herbe

entre mes dents, et je parle à grand-père comme avant.


Quand je réfléchis à des choses dans la vie, j'entends sa voix,

Pourquoi pensez-vous ? Et je trouve mes réponses flottant parmi

des nuages en forme de lions tandis qu'un papillon repose sur ma poitrine.





Arvilla Fee enseigne la composition anglaise au Clark State College et est rédactrice en chef de la San Antonio Review . Elle a publié de la poésie, des photographies et des nouvelles dans de nombreuses presses, notamment Contemporary Haibun Online, Calliope, North of Oxford, Rat's Ass Review, Mudlark et bien d'autres. Ses livres de poésie, The Human Side et This is Life , sont disponibles sur Amazon. Pour Arvilla, l’écriture produit la plus grande joie lorsqu’elle nous connecte les uns aux autres. Pour en savoir plus sur son travail, vous pouvez visiter son site internet : https://soulpoetry7.com/


 
 
 

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© 2023 par Marie-Laure

​Six étapes du pèlerinage :

  • L'appel :

  • Le clairon d’ouverture de tout voyage spirituel. Souvent sous la forme d’un sentiment ou d’une vague envie, d’un désir humain fondamental : trouver un sens à un monde surchargé nécessite d’une manière ou d’une autre de laisser derrière soi ses obligations quotidiennes. L'identité est l'ennemi de la spiritualité.

  • La séparation :

  • Le pèlerinage, de par sa nature même, détruit la certitude. Il rejette ce qui est sûr et familier. Il affirme qu'on est plus libre lorsqu'on se libère des obligations quotidiennes de la famille, du travail et de la communauté , mais aussi des obligations de la science, de la raison et de la technologie.

  • Le voyage :

  • L’épine dorsale d’un voyage sacré est la douleur et le sacrifice du voyage lui-même. Ce sacrifice personnel enrichit l'expérience ; cela renforce également le sentiment de communauté que l’on développe en cours de route.

  • La contemplation :

  • Certains pèlerinages empruntent le chemin direct, jusqu'au centre du saint des saints, directement au cœur du sujet. D'autres empruntent un itinéraire plus indirect, faisant le tour de l'extérieur du lieu sacré, transformant le voyage physique en un chemin spirituel de contemplation comme une promenade dans un labyrinthe.

  • La rencontre :

  • Après tout le travail et les ennuis, après tous les coups de soleil, les gonflements et les ampoules, après toute l'anticipation et l'attente vient l'approche, l'observation . La rencontre est le point culminant du voyage, le moment où le voyageur tente de se glisser à travers un mince voile là où les humains ont vécu de concert avec le Créateur.

  • La réalisation et le retour :

  • Au point culminant du voyage, le pèlerin rentre chez lui pour découvrir que le sens qu'il cherchait réside dans le familier de son propre monde. "Voir cet endroit pour la première fois..."

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